Soirée avec

Christos Kyriazis

et

Eurydice Trichon

à propos de

Karaghioziss

Bonsoir et bienvenue à vous tous ! Merci de votre présence à la soirée qui inaugure la rentrée 2018-2019…

Je vais essayer de vous brosser (très rapidement !) « les portraits » des deux intervenants de cette soirée ΕurydiceΤrichon Μilsani et Christos Kyriazis, et donner un aperçu – grosso modo – de son étude :

Le rôle social et philosophique de Karaghiosis

Nos deux invités ont ceci en commun que je me dois de souligner : ils ont, tous les deux, plus d’une corde à leur arc, sont des touche à tout, plutôt des polymathes inspirés.

Ε.Τ.Μ., née à Athènes, a étudié la Littérature et la Peinture.

Après des études en Histoire de l’Art, sanctionnées par un doctorat à la Sorbonne, elle travaillera au musée d’Art Moderne Georges Pompidou.

Ecrivain, essayiste, poète, elle est aussi traductrice, organisatrice d’expositions et enseignante – notamment de l’Histoire de l’Art à l’INALCO.

Elle a écrit des romans, des recueils de poèmes, des critiques et des articles dans des revues d’Art, a fait bien sûr des traductions et conçu des catalogues d’expositions.

De son côté, Christos Kyriazis, docteur en philosophie, peintre, graveur, sculpteur, poète et joueur de Karaghiosis est né à Petralona Messinias. Il a étudié la Peinture et la Gravure à l’Ecole des Beaux Arts de Paris, les Arts Plastiques à Paris VIII ainsi que l’Esthétique et la Philosophie de l’Art à la Sorbonne. Il a enseigné en Grèce et en France. Il a participé à de nombreuses expositions individuelles et/ou collectives et beaucoup de ses œuvres se trouvent dans des collections privées et dans des musées grecs et français. A ce propos, un musée lui a été dédié à l’ancienne Messénie en 2009. Des œuvres qu’il a écrites pour Karaghiosis ont été jouées en Grèce et dans plusieurs pays européens et il a participé à de nombreux colloques internationaux sur le sujet.

L’ESSAI présenté ce soir traite de la naissance et du cheminement de Karaghiosis dans l’histoire (arrivé en Grèce, officiellement, au milieu du 19^e siècle, mais était-ce sa première apparition ou il existait déjà avant ?)

Chr. K. étudie le Karaghiosis grec…

Le livre s’articule autour de cinq unités principales,

Karaghiosis à travers l’histoire

Le fonctionnement du théâtre populaire  (mise en question, contestation des pouvoirs, des lois, bref de l’ordre établi)

De la tradition à la modernité.(les méthodes didactiques, le renouvellement à travers les époques)

L’art de Karaghiosis (contenus de culture, de civilisation, la langue, l’art de la scène, la musique)

Karaghiosis dans la vie sociale (ses influences toutes directions, la politique, la littérature, le théâtre, la peinture, la musique et le cinéma) Comme jeu d’enfant (ouverture de la pensée critique et artistique, approche de la musique et de l’à propos…etc.

Philosophe dans l’âme, Karaghiosis est de tous les courants philosophiques, aussi bien présocratique que sophiste, platonicien, aristotélicien, aussi bien stoïcien que cynique et scholastique ; pour finir, il est existentialiste et surréaliste et son théâtre préfigure et incarne le théâtre de l’absurde.

Il y a tant à dire à propos de ce héros et de son théâtre… Chr. K. dit presque tout, avec amour, respect, érudition et talent. On lit son livre – édition très belle et soignée –, chez Iolkos – riche appendice photographique ! – comme un roman qui nous enseigne, encore aujourd’hui, Parole et Théorie à l’appui, le drame humain.

Merci à nos deux invités qui ont animé avec brio  une soirée exceptionnelle et fait revivre pour nous tous des souvenirs et des sensations lointains mais inoubliables.

Marie Roblin